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Neuntes Kapitel. Die zwölf Apostel und der Tierkreis. Die vier Evangelisten und die vier Weltecken. Jesus wählt „die Zwölfe“ als Repräsentanten der zwölf Stämme Israels. Sie zverden auf zwölf Stühlen sitzen und richten die zwölf Stämme Israels, Mt 19, 28. Die Zahl war so heilig, sagt Augustinus, de civ. XX, 5, daß nach dem Tode des Judas nur einer durch Werfen der Lose zugewählt werden durfte, um den x20o5 zu empfangen. Das Schema der zwölf israelitischen Stämme hängt nun mit den zwölf Tierkreiszeichen zusammen 1 , ebenso wie nach dem Zeugnis des Abulfaradsch 2 3 jeder der „zwölf Stämme der Araber“ unter dem Schutze eines der zwölf Tierkreiszeichen steht. Im Jakobssegen werden die zwölf Söhne nach den Tierkreiszeichen charakterisiert, 1 Mos 49.3 Die Lagerordnung 4 Mos 2, 1 ff.: 4x3 Stämme nach den vier Himmelsrichtungen, erinnert an die himmlische Vierteilung: 4x3 Tierkreiszeichen nach dem Laufe der Sonne in den Jahreszeiten. 4 Ebenso entsprechen die 4x3 Edelsteine am hohenpriesterlichen Gewand 2 Mos 39, 7 und 3 Mos 8, 8, die den Namen der zwölf Stämme tragen, den Tierkreiszeichen, nach dem Zeugnis des Josefus und des Philo 1) Das Buch Henoch redet von Tierkreisengeln. Das erklärt sich genügend daraus, daß die Gestirne nach orientalischer Vorstellung Engel sind, s. S. 83 ff. Vielleicht ist aber bei Henochs Tierkreisengeln speziell persischer Einfluß zu konstatieren. Die alten Perser hatten zwölf Schutz engel, vgl. Hyde, De religione veterum Persarum, Anhang S. 543. 2) Abulfaradsch, Hist. Dynast. S. 101, s. Dupuis, Origine de tous les cultes 16. 206. 3) ATAO 248, wo übrigens Ruben = Wassermann aus Versehen aus gelassen ist. Man denke auch an den Traum Josefs: Sonne, Mond und elf Sternbilder, dazu ATAO 240. Vgl. die biblische und geographische Dar stellung bei dem Jesuiten Kircher: Oedipus Aegyptiacus II, 1 p. 21 (1653). “) Vier Hauptstämme mit je zwei Nebenstämmen: Ruben Süd, Dan Nord, Juda Ost, Ephraim West. Ebenso die Trikoloren der vier Haupt stämme. Sie haben die Farben der 3 X4 Edelsteine des Hohenpriesters, und zeigen nach Aben Esra (Kircher, Oedipus Aegyptiacus II, 1, 19 f.) die vier Bilder des Thronwagens Ezechiels (= vier Tiere der Apokalypse), die nach Aben Esra an die vier Hauptpunkte des Tierkreises erinnern. Das Panier des Stammes Ruben zeigte nach ihm die Figur eines Menschen, das Juda einen Löwen, Ephraim einen Stier und Dan eine Schlange; allein dieser Stamm habe an ihrer Stelle den Adler oder Geier gewählt.