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Nr. Dresden, den 27. Juni r8n. 47. Wahres und falsches Verdienst :c. (.Beschluß.) ^^och giebt es eine Gattung Gelehrten, die man gelehrte Spürhunde — die Verglei chung mag plump seyn, ist aber doch pas send — nennen könnte. Sie sind nrmlich auf alles aufmerksam, was in der Welt der Wtssenschaften und Künste vorgeht, zeigen es sogleich als treue Wächter dem Publikum an, und setzen sich dadurch in den Nus treuer Be wahrer, großmüihiger Mäcenate und ge schmackvoller Kenner. Geht denn aber ihr Bestreben darauf hin, der Gelehrten- und Künstlcrwelt dadurch wirklich zu nützen, die Wahrheit zu befördern n. ächten Geschmacks sinn zu verbreiten? Nichts weniger, als das: sie wollen nur als so eben beschriebene Wesen angesehen seyn, und dieß giebt ihnen ein fal sches Verdienst. Nicht minder setzt sich der Gelehrte her ab, der durch Verunglimpfung berühmter Männer und durch neidisches Bekritteln ihrer großen Verdienste, wozu man keine gültigen Gründe hat, emporkommen will. Wer dar auf sein Verdienst bauet, gründet es auf ei nen wankenden Boden, und bestimmt sich ei nen Platz unter der Menge gemeiner und niedriger Seelen, die doch auch etwas von sich hören lassen wollen, aber nichts KlugeS weiter zu sagen wissen. Co kann überhaupt Niemand sich anjetzt nur etwas in der Philosophie laut werden lassen vor dem Geschreie und Gekrächze der Natmphilosophen und neuern Mystiker, de ren Töne von einem Ende der Erde bis zum andern Wieder-Hallen. Sie haben nach ihrem Wahne die wahre Fundgrube der Weisheit gcöffnet, jedoch nur für ihre geweihten Jün ger, nicht aber für Ungeweihte, d. h. für die, welche nicht zu ihrer Sekte gehören, gegen welche alle, die sie nicht begreifen können, un wissende und stumvfsinnige Menschen sind. Vor ihnen ist die wahre Philosophie noch nicht da gewesen, nur durch sie ist dieselbe erst zum Dastyn gekommen, und Kant hat in ihren Augen entweder gar keine, oder nur wenige Verdienste: seiner erwähnen sie gar nicht, auf ihn sehen sie nicht Mit Achtung zurück-, sondern sie wollen als die ersten und vorzüglichsten Philosophen gelten, gleich als ob solche noch nicht exrstirt hätten. Ist denn diesi aber wahres Verdienst, wenn man seine Lehrsätze in das unverständlichste Wortge-